martes, 30 de octubre de 2012

Mexicanos prefieren el día de Muertos a Halloween


El 61 por ciento de los mexicanos prefieren la celebración de Día de Muertos que el Halloween, lejano a sus raíces y que se festeja en otros países. 

La firmeza por defender esta tradición se refleja en los números ya  que solo dos por ciento de los consultados se inclinan por la noche de brujas que se organiza en Estados Unidos, mientras que el cinco por ciento asegura que puede participar en cualquiera de los dos eventos. 

Mexicanos prefieren Día de Muertos que Halloween
De acuerdo con una encuesta de Gabinete de Comunicación Estratégica (GCE), 65.5 por ciento de los interrogados en todo el país respondió que no recurre a disfrazar a los niños para que pidan su "calaverita”, una costumbre clásica de Día de Muertos, o salir a las calles a pedir "dulces o truco”, como se estila en la noche de brujas

Al defender el festejo de Todos Santos, 56 por ciento de los encuestados argumenta que la fiesta de Halloween es una sustitución de tradiciones mexicanas, aunque 37.6 por ciento no está de acuerdo con esa opinión. 

Los datos de GCE/Kaleydoscopio.mx revelan que los mexicanos consideran que elHalloween no significa mucho ya que es una festividad que carece de raíces importantes y que ha sido más explotada en la pantalla grande (Cine) a través del género de terror. 

Además el 40.3 por ciento afirma que es "una tradición extranjera”, que cada vez se maneja más en los primeros días de noviembre como un asunto que incita al consumo, en tanto que 39.9 por ciento estima que solo se trata de "un motivo para ir o hacer fiesta”.

Al abordar el tema de la muerte, el 50 por ciento de los participantes, en su mayoría mujeres, cree que hay vida después de la misma.

Francisco Madero


(Francisco Indalecio Madero) Político de la revolución mexicana (Parras, Coahuila, 1873 - México, 1913). Hijo de un terrateniente, Francisco Madero estudió en Francia y en Estados Unidos. Su preocupación por las condiciones de vida de las masas le hizo entrar en política, defendiendo ideas democráticas y de reforma social.

Su oposición contra la dictadura de Porfirio Díaz le llevó a la cárcel (1910); se evadió a Texas y allí organizó la Revolución mexicana de 1910. Derrotado el gobierno por las tropas de Orozco y de Zapata, se celebraron elecciones presidenciales, en las que triunfó Madero (1911).

En sus quince meses de gobierno, Francisco Madero quiso reconciliar a la Revolución con los restos del antiguo régimen; pero la división del movimiento revolucionario puso fin a sus planes. Madero había establecido un régimen de libertades y de democracia parlamentaria; pero no había satisfecho las aspiraciones de cambio social que latían en las masas revolucionarias.

Pedro Vargas


Pedro Vargas Mata (San Miguel de Allende, 29 de abril de 1906 - † Ciudad de México, 30 de octubre de 1989) Cantante y actor mexicano, también conocido como: «El Tenor de las Américas», «El Samurai de la canción», «El Rey».
Era el segundo de doce hermanos, hijos de una pareja de campesinos muy pobres que no sabían leer ni escribir. Su madre lo envió a la iglesia desde los siete años para que fuera monaguillo y formara parte del coro. Inmediatamente el maestro de la capilla reconoció que había una voz nueva y extraordinaria y fue él quien le dio a Pedro las primeras lecciones de canto y le enseñó a tocar el órgano. Conoció al tenor y compositor Mario Talavera, quien fue su guía y protector: lo recomendó al profesor José Pierson, quien le dio la oportunidad de cantar la ópera «Cavallería Rusticana», el 22 de enero de 1929, en el Teatro Esperanza. Viajó, con la Orquesta Típica de Miguel Lerdo de Tejada, a los Estados Unidos. En su primera visita a Buenos Aires grabó para el sello Víctor dos temas de su autoría: «Porteñita mía» y «Me fui», con el respaldo musical del piano de Pepe Agüeros y el violín del legendario Elvino Vardaro.


Pedro Vargas falleció mientras dormía, a los 83 años y medio.

EFEMÉRIDES 30 DE OCTUBRE

1873 Nace Francisco I. Madero González, revolucionario y político mexicano, en Parras de la Fuente, estado de Coahuila. Fue presidente de México de 1911 a 1913.

1891 Nace en Ciudad Victoria, Tamaulipas, Emilio Portes Gil, quien fuera presidente de México de 1928 a 1929.

1921 Nace el actor, luchador y empresario Wolf Ruvinskis en Letonia.

1989 Muere el cantante Pedro Vargas, conocido como el "Samurai de la Canción".

domingo, 28 de octubre de 2012

San Judas Tadeo


Como cada 28 de cada mes, cientos de mexicanos acuden a visitar a San Judas Tadeo, ‘el patrono de las causas difíciles’ para pedirle, agradecerle o venerar sus milagros. En esta fecha esta festividad se rodea, no sólo de fe y devoción sino también de artículos, creados por el ingenio mexicano, para darle más sabor a esta fiesta.

Fieles de San Judas Tadeo
Y es que los artículos tradicionales parecen que están recibiendo una fuerte competencia. Los típicos rosarios, figuras hechas de yeso de San Judas Tadeo y las veladoras, están siendo peleados por artículos de moda, claro, que tienen grabada la figura del Santo Patrono.

Pero ¿cuáles son estas novedades? Una de ellas son los tatuajes de gena, cada vez más populares entre los jóvenes y conocidos porque no son permanentes.

“Es algo que busca la gente, está de moda y por no hacerse un tatuaje real, buscan una imagen temporal que te dura una semana o un mes (dependiendo de la tinta). Esta tatuaje lo hemos empezado a hacer porque la gente lo empezó a pedir mucho”, dijo Eduardo Guerrero, quien los hace.

Eduardo Guerrero comentó a UnivisionNoticias.com que, sin fallar, en cada celebración de San Judas Tadeo está listo para grabar a la mayoría de jóvenes que se lo piden.

“Casi siempre son muchachos. Pocas veces un adulto pide que se le haga un tatuaje, aunque sea temporal, pero de que existen, existen”, platicó.

El tatuaje más barato y que dura alrededor de una semana cuesta alrededor de 80 centavos de dólar. Ya dependiendo del tamaño, la tinta y el diseño, los costos se van incrementando.

Contradictoriamente al fervor católico de San Judas Tadeo, Eduardo Guerrero comentó que el segundo tatuaje más popular es el de la Santa Muerte. También conocida como ‘La Niña Blanca’, este culto ha sido relacionado con cuestiones satánicas e incluso rechazado por la Iglesia católica.

Para todos los gustos

Pero el ingenio del mexicano no se queda aquí, aprovechando la moda en la que están las velas aromáticas, los comerciantes decidieron hacerlas de todos colores y olores, claro está, con la imagen del Santo.

“Pues nada más para salir de las velas tradicionales. Ha funcionado bien la idea porque, gracias a Dios, se nos venden casi todas. Le gusta a la gente los colorcitos con la figura”, dijo a UnivisionNoticias.com , Alejandro Lira, su fabricante.

Don Alejandro explicó que la elaboración no dura más de una hora aunque todo depende de la cantidad que se quiera hacer. Esta vez decidieron hacer 700 piezas.
Honor a San Judas Tadeo
Y como el fútbol es el deporte más popular entre los mexicanos, ¿por qué no imitar la pasión en conjunto con la devoción?

Para estos amantes hay sellos de variados colores que prometen grabar en el rostro la imagen del Santo, en vez de la del equipo de fútbol de preferencia.

Además hay gorros, morrales, cintas para la cabeza, llaveros de metal, por mencionar algunas curiosidades.

Los hay también para los niños

Si se trata de llamar la atención de los niños, hay un sinfín de artículos listos para sacarles una sonrisa sin dejar de lado al centro de esta devoción.

Para cumplir con sus expectativas de buscar lo divertido y llamativo, los comerciantes ofrecen almohadas esponjosas para que puedan decorar sus camas, llaveros con los personajes infantiles de moda al lado de la imagen de San Judas Tadeo (como los angry birds y pokemon) entre otros.

También hay collares y pulseras con colores pasteles y hasta figuras de San Judas Tadeo pero con cara de niño.

Incluso hay ropa como camisetas, sudaderas y playeras con su estampado, generalmente usada por niños y jóvenes adolescentes.

En México la devoción a San Judas Tadeo se extiende, principalmente, en la capital mexicana y gente de todos los estratos sociales le tiene devoción.

Se tiene como costumbre el ir por primera vez a su templo y obsequiar ofrendas a los cientos de asistentes que acuden al templo, como rosas, oraciones o pequeñas estampas con su imagen.


Fuente: Univision 

sábado, 27 de octubre de 2012

Ofrenda Mexicana Día de Muertos en Bilbao


La asociación México-Euskadi (ASIME) invita a la inauguración de una tradicional Ofrenda Mexicana de Día de Muertos. El miércoles 31 de octubre a las 20:00 en el Hika Ateneo. Te esperamos.
“Si quieres el día de muertos festejar
Te invitamos a una fiesta singular.

El 31 de octubre en el Hika Ateneo
Viv@s y muert@s haremos un buen meneo.
Con ofrenda, música y sabores mexicanos
recordamos que al panteón al final tod@s vamos.”

Altar de muertos: elementos y significado

viernes, 26 de octubre de 2012

Estreno de "Cartas a Elena" en España


El 26 de octubre llega a los cines de España “Cartas a Elena”.
Una película escrita y dirigida por el mexicano Martín Barajas Llorent y de producción costarricense, en la que actúan grandes estrellas del cine mexicano como Irma DorantesCarmen Salinas y Javier López.
La historia se sitúa en las bellas colinas de las Barrancas del Cobre en Chihuahua, México. Allí, un joven adolescente de nombre Emilio es adoptado por el cartero, Teo. Como parte de sus tareas diarias, no sólo entregar el correo, sino leer las cartas a los aldeanos, así como tomar dictado, ya que la mayoría son analfabetos. El joven Emilio aprende rápidamente a leer y escribir, pero se siente muy triste por las historias difíciles que en su mayoría son enviadas por familiares, que se trasladaron al norte de Denver, Colorado, en busca de un futuro mejor.
Un día, Teo no trabaja y Emilio se hace cargo de la entrega del correo y con gran imaginación, cambia las letras de las cartas por historias felices y optimistas. En pocos días, el pueblo se transforma. Los ancianos, antes desesperados, solitarios y tristes, ahora se sienten felices y entusiastas, disfrutando del supuesto éxito de sus seres queridos que les escribin desde los Estados Unidos. Pero el placer dura poco, ya que se dan cuenta de que todas las historias maravillosas son las mismas ...
Cartas a Elena, es una historia de amor, del amor y los valores de la familia, de esa familia que todos necesitamos como apoyo vital de nuestra existencia.
Se podrá ver desde el 26 de octubre en Madrid, Bilbao, Ciudad Real, Sevilla, Valencia, Lérida, Palma de Mallorca, Valladolid, Granada, Málaga, etc. Para conocer tu cine más cercano, pulsa AQUÍ.
Una película con una fotografía cargada de poesía y con una música evocadora.

jueves, 25 de octubre de 2012

Senadora jugando con su tablet al Diamonds

La senadora Layda Sansores, en pleno debate de la Reforma Laboral, fue captada justo en el momento que iniciaba un juego en su tableta.

Por espacio de una hora, la senadora del Movimiento Ciudadano, Layda Sansores, se mantuvo muy entretenida con su tableta jugando Diamond Mine.

Lo hizo durante la discusión que ayer se dio en el pleno del Senado, justo cuando se analizaban los puntos de transparencia y democracia sindical de la Reforma Laboral, los que más debate generaron a favor y en contra.



Layda Sansores ha sido diputada, senadora y candidata a gobernadora de Campeche. Ha militado en el PRI y en el PRD, pero actualmente pertenece a Movimiento Ciudadano.



En la actualidad se desempeña como Secretaria de la Comisión de Derechos Humanos y es integrante de la Comisión de Medio Ambiente y Recursos Naturales en el Senado.



El martes por la mañana, previo al debate, Layda junto a otros senadores del Frente Progresista, se reunieron con el ex candidato presidencial, Andrés Manuel López Obrador, quien además de fijar su postura sobre la Reforma Laboral, les dijo que durante el debate no debían “abstenerse, salir de viaje, enfermarse o ir al baño al momento de la votación”.



@LaydaSansores obedeció al pie de la letra a su ex candidato, sólo que para entretenerse lo hizo acompañada de su inseparable tableta.







Fuente: Vanguardia

Elaboración de máscaras para el Xantolo

Conoce el proceso para la elaboración de máscaras para la celebración de Xantolo, un viaje entre la realidad y el miticismo.

Xantolo

miércoles, 24 de octubre de 2012

El Xantolo, fiesta de muertos de las comunidades indígenas de San Luis Potosí


Del 31 de octubre al 4 de noviembre, en esta bella región del estado de San Luis Potosí, tiene lugar una de las fiestas más asombrosas dedicadas a los muertos. ¡Descubre el increíble Xantolo!

El Xantolo, fiesta de muertos de las comunidades indígenas de San Luis Potosí / México Desconocido
Para todos los mexicanos, los días de muertos representan las festividades de mayor arraigo en el folclor popular y en el ideario colectivo de nuestra cultura, por su carácter de simbólica “restauración” de la vida material, que permite a vivos y muertos reencontrarse durante unos días para recordar con emoción y alegría, la vida y sus más secretos encantos.
En todo el país, el 31 de octubre marca el inicio de estas festividades, y en el estado de San Luis Potosí, esta fecha marca el inicio del Xantolo, cuerpo univoco de regocijo y bienvenida que durante cinco días envuelve el ambiente solemne del día de los Fieles Difuntos, transformándolo en un evento festivo donde la música, las danzas, los cantos y la comida, marcan el ritmo de la vida de los habitantes de la Huasteca Potosina.
La Huasteca Potosina, hogar de etnias como los teenek y los nahuas, celebra a sus muertos con el tradicional altar, que aquí se le llama “arco”, ya que su atributo central consiste en 4 varas de madera que se colocan en cada esquina de la mesa, representando las etapas de la vida de una persona, las cuales se doblan para formar dos arcos cubiertos por travesaños que simbolizan los ríos mitológicos por los que el alma debe pasar para purificarse.
El camino para llegar al “arco” es señalado por la flor de Cempasúchil o Cempoalxochitl, cuyo aroma y color es inconfundible, colocándose desde los cementerios hasta los hogares donde los difuntos regresarán a convivir con sus familiares y a disfrutar de las ofrendas de comida, bebida y placeres tal como lo hacían antes de su partida.
El primer día de Xantolo es el 31 de octubre, fecha en que se considera que las almas de los niños son las primeras en visitar a sus familias, por lo que las ofrendas de los arcos son alimentos que ellos acostumbraban comer, como atole, chocolates, dulces, tamales y otros elementos simbólicos que tienen que ver con el bautismo y la vida.
El día siguiente, 1º de noviembre, se hace una velación con rezos y alabanzas, se inciensan las imágenes y el altar, además de tocarse música de son, dedicada a la muerte.
El 2 de noviembre, los pobladores de la huasteca llevan ofrendas a los panteones, adornando las tumbas con flores, las cuales son renovadas hasta el último día del mes para despedir a las almas que han venido de visita.
Adicionalmente a esta manera de celebrar a los muertos en la Huasteca Potosina, cada población de la misma añade elementos que le dotan de mayor o menor sacralizad a la fiesta, aunque todas mantienen un respeto muy especial hacia dicha celebración.
En Axila de Terrazas, se lleva a cabo una ceremonia de cambio de bastón de mando entre los ancianos de la región, mientras que en Coxcatlán se añaden juguetes a los arcos para el 31 de octubre. En San Antonio, se emplea la música de viento para aderezar la velada de los 3 días de difuntos.
En San Martin Chalchicuatla se hace la ochavada, es decir, una tamalada para toda la comunidad ocho días después del fin de las festividades, mientras que en Tamazunchale, Tanlajas y Tancahuitz convergen distintos tipos de danzas y adornos en los altares, matizados con la particularidad de las lenguas que se hablan en cada comunidad.

martes, 23 de octubre de 2012

EFEMÉRIDES 24 DE OCTUBRE

DÍA DE LAS NACIONES UNIDAS.
1882 El Dr. Robert Koch descubre el germen que causa la tuberculosis.
1945 Se funda la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en la ciudad estadounidense de Nueva York. Día de las Naciones Unidas.

Che mexicano invita a explorar la auténtica gastronomía mexicana


 

Ernesto Zendejas/ARCHIVO/Candace West/The MiamiHerald
 El chef mexicano Ernesto Zendejas invita a conocer la auténtica gastronomía de su país a través de los platillos que prepara para el Festival Internacional de Vinos y Alimentos del parque temático de Disney Epcot, en Orlando.
“Fuera de México confunden la comida mexicana con lo que es el Tex-Mex (compuesto mayormente por quesadillas, burritos y fajitas) y qué mejor que aquí, en Disney, donde nos visita gente de todas partes, para enseñar al mundo la auténtica comida mexicana”, dijo a Efe el chef ejecutivo de los restaurantes La Hacienda de San Ángel y La Cantina de San Ángel, en Epcot.
En estos dos locales del parque temático de Disney, Zendejas quiere llevar a los visitantes que cada año se acercan al Festival Internacional de Vinos y Alimentos a redescubrir lo mejor de la cocina de su país.
“Queremos enseñarle lo más posible qué es un mole, un adobo, una salsa fresca, una cruda, lo que es un pipián, un guarache, y que la gente conozca lo que es la auténtica comida mexicana”, explicó Zendejas, quien lleva cinco años como chef ejecutivo de estos dos restaurantes.
Especializado no sólo en la comida de su país, sino también en la cocina de Francia, país donde estudió gastronomía, este chef optó para esta ocasión por platillos regionales mexicanos, incluyendo los del Distrito Federal, que también tienen lo que él describe como “una chispa europea”.
Esta especial característica se distingue fácilmente, explicó, en el pescado empanizado al ajonjolí acompañado por un puré de plátanos cocido en leche y mantequilla, “como el puré de papas europeo”.
Zendejas resaltó que esta combinación crea una explosión de sabores en la boca, sobre todo, si el manjar es acompañado por tres salsas de chile de árbol y, por supuesto, un golpe de tequila.
Es que sin un buen tequila, la exploración de esta pirámide azteca de sazones, adobos, carnitas, cilantros y chiles no es igual, señaló Zendejas.
“Muy importante para la gastronomía mexicana es la tequila, muy rica, muy fuerte y tan importante para los mexicanos como el vino para los franceses y los californianos, y que, además, es muy, muy rica para usar en marinajes”, reveló el chef.
“Tenemos costillas de cordero en adobo, que son muy auténticas del centro del país, también los pescados a la talla, que son pescados asados a la brasa muy típicos de la costa”, explicó Zendejas, que apostó además por tacos de camarón, “típicos de Baja California”.
Criado alrededor de los fogones, Zendejas aseguró que su pasión por la cocina la encontró siendo muy pequeño en su natal México.
“La gastronomía siempre ha sido parte de mi familia. Crecí viendo a mi tía, que es una chef muy famosa en México, creando sabores, inventando recetas y eso me atrajo mucho, así que básicamente seguí su patrón”, dijo.
Es así que Zendejas, de 35 años y casado con una chef mexicana, logró pasar de lavaplatos a mesero, para posteriormente ser un chef reconocido en Estados Unidos y embajador de la culinaria mexicana.
“Creo que la cocina mexicana es muy rica y variada y el festival le da a la gente la oportunidad de saborear esos auténticos platillos de mi país”, dijo Zendejas.
Su treintena de salsas seducen a los comensales que disfrutan de la gastronomía que se ofrece en el pabellón mexicano, decorado con réplicas de las famosas pirámides aztecas y artesanías, lo que permite a los visitantes una oportunidad única de saborear esta comida dentro de un ambiente casi auténtico.
El pabellón mexicano es una de las propuestas que los comensales pueden disfrutar este año en el Festival Internacional de Vinos y Alimentos, que cuenta con más de 75 quioscos de comidas internacionales.
La presente edición del festival cuenta con cerca de 160 prestigiosos chefs, así como un espacio cultural donde los visitantes pueden disfrutar de 46 días de sibaritismo, con música, gastronomía variada y una cuidada selección de vinos. 


Read more here: http://www.elnuevoherald.com/2012/10/23/1328058/chef-mexicano-invita-a-explorar.html#storylink=cpy

Programan aviones para deportar mexicanos desde Estados Unidos

El traslado por avión es parte de un programa presentado por Washington como una "iniciativa humanitaria" para mejorar las condiciones de seguridad de los sin papeles procedentes de México que son detenidos y removidos por la fuerza.

AviónHasta ahora, las repatriaciones por tierra y hasta las ciudades mexicanas más cercanas a la frontera dejaban a miles de indocumentados lejos de sus hogares, expuestos a la violencia creciente de la zona limítrofe y a merced de las organizaciones criminales que allí opera.
La Iniciativa de Repatriación al Interior (IRI) se propone, en cambio, llevarlos hasta el centro de su país de origen, desde donde luego pueden continuar el viaje por autobús: mientras que Estados Unidos costea los vuelos, con un presupuesto de US$1,1 millones para el programa, las autoridades mexicanas han asumido la responsabilidad de subvencionar el traslado por tierra de los repatriados hasta sus ciudades.
El plan piloto es el resultado de un acuerdo binacional anunciado hace más de seis meses, que recién ahora se ha puesto en marcha y funcionará, en principio, sólo hasta fines de noviembre.
Según señaló a BBC Mundo Nicole Navas, portavoz de la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE, en inglés) que supervisa el proyecto, el primer vuelo trasladó a 131 personas, todos hombres, de entre 19 y 56 años. En total serán unos 2.500 los deportados por avión, en el marco de lo que considera una "alternativa más segura y ordenada" para el proceso de repatriación.
Organizaciones pro-inmigrantes ven el programa como un buen intento para disminuir la presión sobre las ciudades fronterizas, como Tijuana o Matamoros, que reciben un flujo incesante de inmigrantes retornados desde el norte.
Sin embargo, muchos señalan que los 18 vuelos programados a lo largo de dos meses representan un recorte de lo que originalmente se había previsto y temen que los altos costos de la iniciativa pongan en peligro su continuidad.
Históricamente, muchos de los mexicanos detenidos sin papeles en Estados Unidos eran expulsados hasta las ciudades más cercanas al sur de la línea binacional, aún cuando carecieran allí de lazos familiares o medios de subsistencia.
Así, los vuelos del IRI beneficiarán en teoría a los deportados de otras regiones del sur y centro del país al dejarlos "más cerca de casa". Están destinados, además, a minimizar los riesgos que suponen los carteles de las drogas y las organizaciones de tráfico humano, que encuentran una presa fácil entre los recién retornados.
Distintas organizaciones llevan adelante campañas constantes para denunciar el aumento de los secuestros de migrantes, capturados en la calle, en paradas de buses o en los albergues de localidades fronterizas.
"Los nacionales mexicanos recién repatriados a la zona limítrofe, con frecuencia carentes de medios para regresar a sus hogares, son susceptibles de convertirse en parte de organizaciones criminales", señaló el subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos de México, Gustavo Mohar Betancour, al confirmar el compromiso de su país con la deportación por avión.
Pero, a la vez, el IRI es visto como una estrategia de las autoridades estadounidenses para evitar los altos niveles de reincidencia en el cruce de la frontera.
"Es importante como solución humanitaria, sobre todo porque la situación de seguridad en la frontera es crítica. Pero también sirve a las autoridades, porque cuanto más lejos queden de la frontera más difícil y costoso se vuelve intentar entrar otra vez sin permiso (en Estados Unidos), aunque no está claro cuán efectivo será llevarlos a Ciudad de México para que no vuelvan a cruzar", señaló a BBC Mundo Christopher Wilson, académico del Instituto de México en el centro de investigación independiente Woodrow Wilson, en Washington.

Piloto breve

No es la primera vez que Estados Unidos traza un plan para la deportación aérea: el IRI retoma el camino iniciado en 2004 por el llamado Programa de Repatriación Voluntaria al Interior (MIRP, en inglés), que establecía un cronograma de vuelos desde Arizona durante los meses de verano.
El MIRP funcionaba para mexicanos sin antecedentes criminales, aprehendidos en el desierto de Sonora, una de las zonas más peligrosas para el traspaso fronterizo. Por este programa se repatriaron 125.164 inmigrantes en siete años, en vuelos comerciales que operaban sólo en la temporada más cálida desde la ciudad de Tucson y hasta el distrito federal mexicano.
Pero el MIRP fue cancelado en 2011 por razones presupuestarias: sólo en el ultimo año, requirió US$5 millones para el traslado de unos 9.000 deportados, según datos del ICE.
Muchos temen que el nuevo IRI corra la misma suerte, sobre todo porque el número de detenciones en la frontera –una variable que usan las autoridades estadounidenses para dimensionar el flujo migratorio- está en su nivel más bajo desde 1971. Eso podría complicar el financiamiento de vuelos que, a diferencia de los del MIRP, están destinados exclusivamente a trasladar deportados.
Ambos gobiernos señalaron que estudiarán los resultados después de noviembre.
"Esta iniciativa fue pensada como un piloto desde el comienzo, cuando se complete tanto el ICE como el gobierno de México evaluarán si se han alcanzado nuestros objetivos", señaló a BBC Mundo la portavoz Navas.
A diferencia del MIRP, el programa actual de deportación aérea es de carácter obligatorio y abarca a indocumentados detenidos en todo Estados Unidos, no sólo en las inmediaciones de la frontera.
Según los observadores, ello podría ayudar a su continuidad.
"Estamos en un momento de transición política, con elecciones en Estados Unidos y un nuevo mandatario electo en México, pero a la vez hay más cooperación que nunca en temas de seguridad. Si deciden usar el IRI u otro mecanismo dependerá de la evaluación de estos dos meses, pero la voluntad de buscar soluciones para los deportados existe por ambas partes", señaló Wilson.

Fuente: BBC



Indígenas michoacanos se arman contra narcotraficantes


 La comunidad de Santa María Urapicho, ubicada en el oeste de México, está en alerta y armada para hacer frente a las amenazas que ha recibido de presuntos miembros del grupo criminal de Los Caballeros Templarios, dijo hoy a Efe un líder indígena.
Los sicarios que operan en la zona acusan a los indígenas purépechas del asesinato de Mauricio Cuitlahuac Hernández, alias "El Güero", un capo de la región asesinado a tiros el 14 de agosto pasado, cerca de Urapicho, en el estado de Michoacán.
Uno de los líderes que pidió no ser identificado aseguró a Efe que Los Caballeros Templarios intentan someter a Santa María Urapicho ante la falta de intervención de los Gobiernos federal, estatal y municipal.
"Jamás nuestra gente ha permitido tal situación y ahora estamos a la defensiva para poder estar en guardia y evitar que causen daño a alguna de las personas de este pueblo", dijo.
Los habitantes de esta localidad del municipio de Paracho se han organizado y, armados con pistolas y rifles, mantienen el control de los accesos, donde han levantado barricadas.
Los purépechas, principal etnia en Michoacán, han abandonado sus empleos en otras comunidades para reforzar la seguridad en Urapicho y evitar ataques de Los Caballeros Templarios, una organización involucrada en la tala clandestina de los bosques de oyamel y pino de la Meseta Purépecha, indicó la fuente.
La comunidad ha pedido apoyo a las autoridades federales, estatales y municipales para solucionar su conflicto, así como despensas, pero hasta ahora "no hemos tenido respuesta alguna", apuntó.
"Estamos a la espera de que organizaciones en otros lugares que se interesen por nuestro problema, por nuestra situación, pudieran echarnos la mano de la forma que fuera posible", añadió.
Pobladores de la comunidad de Santa María Urapicho vigilan en uno de los puntos de entrada a esa zona Foto: EFEParacho, ubicado a 122 kilómetros de Morelia, capital de Michoacán, forma parte de la Meseta Purépecha, conformada por otros 16 municipios habitados principalmente por indígenas.
En abril de 2011, los purépechas del municipio colindante de Cherán desconocieron a los Gobiernos federal, estatal y municipal al acusarlos de no garantizar la seguridad de sus bosques frente a la tala clandestina, apoyada por grupos del crimen organizado.
Además, conformaron un Concejo Mayor, que gobierna de acuerdo con los usos y costumbres purépechas, y desde entonces mantienen el control de las cinco entradas de Cherán, impidiendo inclusive el ingreso de policías.
Los Caballeros Templarios surgieron en 2011 tras la muerte del máximo dirigente de la Familia Michoacana, Nazario Moreno González, alias "El Chayo", en un enfrentamiento con las fuerzas de seguridad en 2010.
En poco tiempo esa organización, liderada por Servando Gómez Martínez, alias "La Tuta", Enrique Plancarte, "La Chiva", y Dionisio Loya Plantare, "el Tío", logró el control del narcotráfico en Michoacán y extendió su área de influencia hacia las regiones colindantes.

Fuente: Terra

lunes, 22 de octubre de 2012

Tamales de rajas


Ingredientes

- 1¼ de kilo de masa fina para tortillas
- 250 gramos de manteca de cerdo muy bien batida
- 1 cucharadita de polvo para hornear
- ½ cucharadita de anís molido
- Un puño de cáscaras de tomate verde puestas a hervir en 1¼ tazas de agua
- Sal al gusto
- Hojas de maíz (o de plátano) remojadas y bien escurridas, las necesarias

Para el relleno 

- 3 cucharadas de manteca de cerdo
- 1 cebolla grande picada
- 16 chiles xalapeños, despepitados y cortados en tiritas
- ½ kilo de jitomate, despepitado y picado
- 500 gramos de queso panela
- 15 hojas de epazote picado
- Sal al gusto


Preparación

Se bate la masa con la manteca, se le añaden el polvo para hornear, el anís hervido y colado, el agua donde se cocieron las cáscaras de tomate y sal al gusto. Se sigue batiendo hasta que al poner un pedacito de pasta en un vaso de agua fría, flote. Se toma una hoja de maíz, se extiende sobre la misma un poco de masa, se añade la salsa, una tirita de queso, se envuelve, se dobla y los tamales se ponen a cocer paraditos en una tamalera o en una vaporera sobre un colchón de hojas de maíz, de 45 minutos a una hora o hasta que al abrirlos se desprendan fácilmente de la hoja.

Relleno:en la manteca caliente se acitronan la cebolla y el chile, se añaden el jitomate, el epazote, sal al gusto y se deja sazonar todo muy bien.

EFEMÉRIDES: 23 DE OCTUBRE

DÍA DEL MÉDICO.
DÍA NACIONAL DE LA AVIACIÓN.
1590 Muere en México el franciscano e historiador Bernardino de Sahagún.

La muerte de los muertos

Espectáculo teatral ofrecido en colaboración con la Asociación Colonia Mexicana de Madrid y el Centro México Madrid , titulado “La Muerte de los Muertos”. La Compañía Paquidermo Producciones presenta una puesta en escena que aborda, a través del teatro y de la música prehispánica, un amplio recorrido polifacético sobre la celebración del Día de Muertos en México. Salón de Actos, a partir de las 18,00 horas. Entrada gratuita hasta completar aforo. MUSEO DE AMÉRICA. CIUDAD UNIVERSITARIA: AV. REYES CATÓLICOS, 6 METRO MONCLOA (JUNTO AL FARO DE MONCLOA).

Odio a los mexicanos


Odio a los Mexicanos, esa es la opinión que he escuchado y leído en los últimos días cuando se habla del personaje Le Mexicain de la animación Captain Biceps. Para quien no sepa a qué me refiero: http://www.dailymotion.com/video/xhm5v5_captain-biceps-le-mexicain_fun
Como pueden ver esta animación ha pasado a ser uno de los “ejemplos”, junto a los comentarios en el programa de la BBC Top Gear, del odio y racismo de la que son objeto los mexicanos según algunas personas y comunicadores. Ahora bien, desde hace algunos años dichas personas han llamado a numerosas cruzadas contra diversos productos de la cultura pop, ejemplo de lo anterior fue la furia desatada contra la publicidad de Burger King para su Texican Whopper.
A manera de crónica, la cruzada contra la infame Texican Whopper dio inicio en anno domine (en el año del Señor) 2009 cuando numerosos defensores de lo mexicano arremetieron contra la publicidad de este producto. Lo que para muchos era un producto a lo más jocoso, para otros fue un agravio al honor y dignidad de los mexicanos. Las críticas eran muchas, pero las principales tenían que ver con el sujeto enmascarado que aparece tanto en el comercial como en el cartel publicitario y que representa lo supuestamente “mexicano”;- ¡Que Indigno es ese chaparro y deforme-! Exclamaban los paladines mexicanos,- ¡Gringos racistas, acaso los mexicanos usamos zarape y mascara!- Vociferaban otros. A continuación dicha publicidad: http://youtu.be/mNabO2d-zbw
Otro ejemplo fue el caso del programa Top Gear. (El video contiene música y texto original para ser visto y oído antes de la batalla por la XIII Yaoquizqueh): http://youtu.be/clLci1P93UA
La cruzada contra este programa dio inicio por las burlas proferidas por esos” ingleses de dientes deformes”, los paladines de lo mexicano llamaron a la batalla y el pueblo mexicano contesto de inmediato. El combate fue cruento, no solo por que se inmiscuyeron las altas esferas del gobierno mexicano con su embajador en Reino Unido Eduardo Medina Mora sino que la furia del pueblo fue tan grande que la cadena BBC se vio obligada a claudicar y ofrecer disculpas al pueblo
Ahora el llamado a esta “Ultima cruzada” es para eliminar a la infiel animación “Captain Biceps”
Dejando de lado la burla, siempre me ha molestado el “delirium mexicanus tremens” que padecen algunos de mis compatriotas, para aquellos que no sepan cómo se manifiesta esta enfermedad solo puedo decirles que algunos de los síntomas observables son cuando un mexicano dice que los españoles son putos por que nos conquistaron o cuando un mexicano se siente ofendido por cualquier chiste, comentario, situación o estereotipo que involucre nuestra dignidad nacional.
Hablando de manera científica (gracias a vicsilva) a últimas fechas hemos observado un incremento de hostilidad colectiva producto de la aparición en los medios masivos de comunicación de ciertos estereotipos d los mexicanos. Según vicsilva un estereotipo es una construcción social que involucra generalidades de un grupo, pueblo o nación, en cristiano un estereotipo es aquello que piensa la masa, la conejada, sobre las personas.
Todos los mexicanos conocemos el estereotipo que tienen de nosotros, no necesito describirlo, solo escriban “Mexicano” en Google y vean la primera imagen:
Lo interesante de esta imagen y del estereotipo (según vicsilva) es que estas construcciones sociales son producto de los referentes inmediatos (en cristiano de las cosas que vemos y oímos) y que los extranjeros construyen la imagen de lo mexicano y del mexicano según lo que ven en los medios masivos de comunicación del inconsciente colectivo. Ahora bien, si el referente inmediato del populacho francés o ingles es el medio masivo por excelencia (la Tv) no es raro que nos vean como sombrerudos. Las razones a continuación.
Supongamos que a un ingles común le piden en un su trabajo hacer un dibujo o ensayo sobre los mexicanos. El ingles recurrirá a su sentido común (puras generalizaciones) para diseñar el proyecto, recordemos que su referente inmediato es la TV y como sabemos en este medio de comunicación se encuentran reunidos los genios de la humanidad. Ahora, el futbol es uno de los programas con más audiencia en el Reino Unido y poniéndonos en los zapatos del ingles esto es lo que veremos en los partidos donde juega México:
Ingles-. Mmmm… Mexicano = a sombrero

Dios mío, nos molestamos de que los extranjeros nos vean como usa sombrero, pero en todo evento masivo donde asiste un azteca va con sombrero.
Ingles-. Ahh ya entendí, si un mexicano es feo y no puede usar sombrero, usa mascara de luchador!

Con los ejemplos anteriores espero haber ejemplificado la culpabilidad del mexicano para con el estereotipo que tienen los extranjeros de él, espero que entendamos que si queremos que el Ingles o Japonés dejen de pensar en nosotros como unos Indios barbaros de sombrero, primero demostremos que en México no reina la barbarie http://www.blogdelnarco.com/, segundo demostremos que en México no somos flojos http://www.diputados.gob.mx/ y por ultimo que somos un país civilizado orgulloso de su historia mestiza.
¡Hazme el chingado favor!

Payasos mexicanos contra la violencia


Aproximadamente 500 payasos provenientes de la República Mexicana, Estados Unidos y siete países latinoamericanos se reunirán en el Distrito Federal, del 22 al 25 de octubre, para participar en la XVII Convención de payasos.
Peregrinación de payasosEl proyecto, también denominado como "La Feria de la Risa", tiene como propósito elevar la calidad de los participantes e intercambiar experiencias por medio de conferencias, talleres y concursos.
En el marco de las actividades que se llevarán a cabo, los asistentes se manifestarán por segundo año consecutivo contra la violencia en nuestro país y Latinoamérica.
Los payasos convocados a este encuentro provienen de diversos países como Perú, El Salvador, Honduras, República Dominicana, Guatemala, Belice, Nicaragua, Estados Unidos y México.
Los participantes se reunirán el miércoles 24 de octubre, al filo del medio día, en la explanada del Monumento a la Madre donde se tomará una fotografía panorámica. Al término, realizarán  la proeza de hacer reír por 15 minutos a quienes los acompañen.
Cabe destacar que fue en el año de  2009, cuando se hizo por primera vez, el proyecto de reír de manera continua, acción que se calificó como "cinco minutos de risa"; al año siguiente se duplicó la proeza; para 2011, la acción se triplicó y para este 2012, se buscará repetir esta increíble acción.
Más tarde, los payasos se encaminarán al Monumento a la Revolución, con cartulinas y mantas,  donde se manifestarán por un México y una América Latina donde reine la paz y la concordia.
Tomás Morales Lozada, Payaso Llantom, promotor y principal organizador de la "Feria de la Risa",  señaló que "debe terminar esta ola de violencia generalizada, por el bien de las actuales y futuras generaciones de mexicanos y hermanos latinoamericanos".
Entre las novedades que han programado para esta edición destacan diversos concursos de  improvisación y malabares cómicos. Por primera vez, se realizará el concurso "Miss Payasa".
Morales Lozada aseguró que "los payasos latinoamericanos han encontrado en México un punto de encuentro para profesionalizar y dignificar este noble trabajo de hacer reír, prueba de ello es que este proyecto denominado 'La Feria de la Risa' ha sido solicitado para ser llevado por payasos de otras naciones para elevar la calidad de los payasos latinoamericanos".
Recordó que, los países donde se ha llevado a cabo este evento son Guatemala, El Salvador, Nicaragua y próximamente en Venezuela, Costa Rica y Honduras.
La inauguración de "La Feria de la Risa", será el próximo lunes 22 de octubre, en el teatro "Julio Jiménez Rueda", localizado en Avenida de La República No. 154, esquina con calle La Fragua, en la colonia Tabacalera y la cita es a las 15:45 horas.

Fuente: Televisa

domingo, 21 de octubre de 2012

Día de los Muertos Chiquitos

El 1 de noviembre se dedica a los Muertos Chiquitos, ya que se cree que por ser niños, llegan corriendo primero. Se les prepara una ofrenda con flores y velas blancas, pues este color simboliza la pureza de estos inocentes difuntos. Estas ofrendas se adornan con juguetitos pintados con colores alegres; así, cuando lleguen las ánimas de los muertos "chiquitos" podrán jugar tal como lo hacían en vida. El perrito Xoloitzcuintle, juguete que no debe faltar en las ofrendas a los niños, es el que ayuda a las almas a cruzar el río Chiconahuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán. Hay que hacer notar que todos los elementos de estas ofrendas están a escala reducida y no debe ponerse ningún elemento de una ofrenda de adulto, ya que de ser así los niños se enojarán, se entristecerán y no comerán lo ofrecido.

viernes, 19 de octubre de 2012

Día de muertos en Oaxaca


Documental sobre las celebraciones del día de muertos en Oaxaca.


Hecho por los alumnos de quinto semestre de la licenciatura en publicidad para la materia de producción de cine.


La "Catrina" festeja sus 100 años


El tradicional Desfile de las Calaveras se llevó al cabo por las principales calles de la ciudad, bajo el título de “100 años, 100 catrinas”, como parte del primer centenario de la Catrina, personaje creado por el grabador aguascalentense José Guadalupe Posada.
Diversidad, colorido, imaginación y misticismo se fundieron en los trabajos elaborados de manera artesanal, que se pudieron observar durante el desfile que duró poco menos de dos horas.
El paseo se caracterizó por el peregrinar de cientos de aguascalentenses que cargaron a sus Catrinas y las vistieron de distinta forma, estilo y material.
1_161012p10catriphoto01En el recorrido sobre la calle Francisco I. Madero, del Centro Histórico de esta ciudad, se pudo observar también una exhibición de autos antiguos de colección y motocicletas Harley Davidson, entre otros atractivos que fusionaron el arte y la cultura con la recreación. El desfile de Calaveras se efectuó el domingo como parte del programa del 437 aniversario de la fundación de la ciudad.
Su origen
La versión original de la Catrina es un grabado en metal, autoría del caricaturista Posada, el nombre original es “La Calavera Garbancera”. Esta última palabra es con la que se conocía entonces a las personas que vendían garbanzo, que teniendo sangre indígena pretendían ser europeos renegando de su propia raza, herencia y cultura.
Fue Diego Rivera quien la dibujó por primera vez vestida en su mural “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”, donde la calavera aparece como acompañante de su creador: José Guadalupe Posada.
El muralista la llamó Catrina, nombre con el que se popularizó posteriormente, convirtiéndola así en un personaje popular mexicano.
Catrina | Aprecio
En México hay un especial aprecio por la Catrina en la ciudad de Aguascalientes.
Emblema hidrocálido
En esa ciudad del país la Catrina es una imagen cultural y popular, al grado que se le ha colocado un monumento en la principal entrada a la ciudad, y además, junto con el “cerro del muerto”, emblema de la urbe, es la anfitriona y figura principal de la Feria de las calaveras, que se celebra cada año en torno a Día de Muertos.