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sábado, 16 de febrero de 2013

Coatlicue: la diosa madre de los aztecas


Coatlicue o “La de la falda de serpientes,” era la diosa azteca de la vida y la muerte, de la tierra y de la fertilidad. Ella es la Madre Universal y los aztecas le dedicaron toda su devoción. Su representación más conocida es una figura antropomorfa que lleva una falda de serpientes y un collar de manos y corazones, arrancados de las víctimas. Su cabeza se forma por dos serpientes enfrentadas, símbolo de la dualidad, un concepto básico en la cosmovisión de las civilizaciones precolombinas.
Coatlicue era una diosa feroz, sedienta de sacrificios humanos. Sus afiladas garras en manos y pies remiten a la ferocidad del jaguar, animal sagrado por excelencia, y las serpientes que la cubren, sustituyendo incluso partes de la anatomía, simbolizan a la humanidad.
Coatlicue fue madre de todo y de todos, incluso de los dioses aztecas, como el dios de la guerra y el sol Huitzilopochtli. La leyenda dice que quedó embarazada de él cuando una pluma entró en su vientre mientras ella estaba barriendo. Esta misteriosa concepción ofendió a sus otros cuatrocientos hijos, pues una diosa podía concebir hijos con otros dioses solamente, por lo que alentados por su hija, la diosa Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre.
Así fue que le cortaron la cabeza a Coatlicue, pero en ese mismo momento, Huitzilopochtli nació armado y mató a muchos de sus hermanos y hermanas, cuyos cuerpos se convirtieron en estrellas. A Coyolxauhqui la desmembró y arrojó su cabeza al cielo, donde pasó a ocupar el lugar de la luna, mientras que el resto del cuerpo fue a parar a la profunda y obscura garganta de una montaña, donde permanecería por toda la eternidad.
CoatlicueEn el Museo de Antropología e Historia de la Ciudad de México se puede ver a la colosal Coatlicue, la Diosa Madre aparece aquí representando en sí misma al universo de las realidades divinas y humanas. Las culturas precolombinas, observando los cambios de la naturaleza, comprendieron que a lo largo del año había una temporada de sequías y otra de lluvias, es decir, de vida y muerte en un ciclo constante.
Este concepto de dualidad quedó plasmado en la concepción del universo, en sus dioses mismos y en el quehacer cotidiano. Coatlicue sintetiza esta cosmovisión del hombre mesoamericano, su mundo de opuestos y complementarios y el deber de mantener el equilibrio universal.

lunes, 26 de noviembre de 2012

Calendario Maya


CALENDARIO MAYA es algo así como la unión de 2 calendarios el Tzolkin (religioso) y el Haab (civil), ambos combinados creaban la Rueda Calendárica. Los mayas también llevaban una cuenta de los días transcurridos a partir de una fecha que ellos determinaron como el inicio de la era maya actual. A esta cuenta se le denomina la "Cuenta Larga" o "Serie Inicial". El calendario Haab también fue utilizado por los Aztecas y otros pueblos de Mesoamérica

LA PIEDRA DEL SOL es un monolítico de basalto usado como recipiente ceremonial o como altar de sacrificio. No es un calendario, sus motivos escultóricos hacen alusión a los cultos solares y a los conocimientos astronómicos de los aztecas. Es uno de los monolitos más antiguos que se conserva de la cultura prehispánica, cuyo tallado fue fechado alrededor del año 1479. Tiene un diámetro de 3.60 metros y pesa 25 toneladas. En la Plaza Mayor de la Gran Tenochtitlán, ocupaba 
un destacado lugar colocado sobre uno de los templos llamado Quauhxicalco. Fue derribado al consumarse la conquista española, permaneció enterrado 270 años hasta ser descubierto el 17 de diciembre de 1790.Aunque es más conocida con el nombre de Calendario Azteca, se trata de una representación profusa del dios Tonatiuh, a quien se vincula con el Quinto Sol. El nombre de calendario le fue dado debido a la representación de los glifos de los días que rodean la cara de Tonatiuh.

CALENDARIO MEXICA eran dos: un calendario civil de 365 días (xihuitl) proporciona las referencias cronológicas para las actividades de la sociedad en su conjunto; al mismo tiempo, un calendario místico de 260 días (tonalpohualli), utilizado para establecer horóscopos y predicciones; haciendo la observación de que ellos no usaron la "cuanta larga" por lo tanto sus fechas se repiten cíclicamente.
La combinación de ambos produce períodos de 52 años de duración que se denominaba Xiuhmolpilli, la atadura de cañas o "siglo" indígena.


lunes, 8 de octubre de 2012

Cempasùchil


Cuenta una leyenda que en Maninalco al morir alguien, los familiares adornaban la tumba con ramos de pequeñas flores amarillas llamadas Tonalxochitl, pues se creía que estas flores poseían el don de guardar en sus corolas el calor de los rayos del sol.

Los Mexicas al pasar por el valle de Malinalco y ver esto les gusto tanto que adoptaron la tradición, solo a ellos esa flor les pareció muy sencilla, y con el paso del tiempo transformaron la flor de Tonalxochitl en una flor con más pétalos, hasta que lograron juntar en una sola flor veinte de aquellas pequeñas flores que hallaron en Maninalco.


Asi decidieron llamarla Cempasúchil que significa “veinte flores”. Esta nueva flor simboliza a la vida que nace de la muerte, pues la vida es solo un lapso al termino del cual hay un momento para morir y la muerte es un paso para vivir de una forma distinta.

Fuente: La Soledad

martes, 11 de septiembre de 2012

Historia de la bandera de México


México ha tenido cuatro banderas oficiales en su historia. La primera bandera nacional oficial fue concebida por Agustín de Iturbide en 1821. Se eligió el tricolor de verde, blanco y rojo con el escudo nacional (un águila coronada) en el centro. Aunque el águila en el escudo es similar a la utilizada hoy en día, la de 1821 tenía una corona que representaba al imperio y no tenía una serpiente en su pico.


La segunda bandera nacional fue adoptada tras establecerse la primera república federal en 1823. El nuevo diseño suprimía la corona de la cabeza del águila, pero agregaba la serpiente, un ramo de olivo y laurel, tradición que aún se conserva en la bandera actual. Su uso fue interrumpido en 1864 debido a la disolución de la república federal.



La tercera bandera nacional oficial fue la del Segundo Imperio Mexicano. Mantenía el tricolor verde, blanco y rojo con el escudo nacional cargado al centro de la franja blanca. Sin embargo, cuatro águilas, cada una coronada, fueron colocadas en las esquinas de la bandera. Esta bandera dejó de usarse en 1867, cuando Maximiliano I fue destronado y ejecutado. La segunda bandera Nacional fue readoptada como la bandera nacional.



La actual bandera, llamada la Cuarta Bandera Nacional, fue instaurada en 1968 y confirmada por una ley de 1984. La versión utilizada hoy en día es una adaptación del diseño aprobado en 1916 por decreto del Presidente Venustiano Carranza, en donde el perfil del águila fue cambiado de frente a perfil izquierdo. 



En 1995 se decretó que cuando el Escudo Nacional se reproduzca en el reverso de la Bandera Nacional, el águila mexicana se presentará posada en su garra derecha, sujetando con la izquierda y el pico la serpiente curvada. 



La insignia patria está dividida en tres franjas verticales de color rojo, blanco y verde. Cada color tiene un significado diferente: verde que representa la esperanza, el blanco la unidad y el rojo simboliza la sangre que fue derramada en las batallas por la Independencia.



En el centro de la franja blanca está el Escudo Nacional, un águila posada sobre un nopal que emerge de un lago, que hace alusión al símbolo de la fundación de Tenochtitlán, con alas que están listos para la batalla y una serpiente en el pico…. Mes patrio… viva México!!!



domingo, 12 de agosto de 2012

martes, 7 de agosto de 2012

Ser mexicano y no morir en el intento


Ya que hace poco les publicamos un artículo sobre "Como ser mexicana y no morir en el intento", ahora les traemos "Como ser mexicano y no morir en el intento". Esperemos sea de su agrado.

(Artículo publicado en el diario Ultima Hora de Asunción el domingo 2 de octubre de 2011)
Este es un país singular por su historia, su independencia y sus grandes contrastes sociales y económicos que pueden hacer convivir en el mismo territorio de más de dos millones de kilómetros cuadrados al hombre más rico del mundo junto con un 52% de su población viviendo en pobreza. México ha sido el laboratorio de varios de los proyectos políticos más radicales en America Latina y en cada uno de ellos, la muerte ha sido una constante. La violencia es hoy una cosa de todos los días con la que hay que aprender a coexistir. Las luchas entre gobiernos y bandas del crimen organizado y de estos entre ellos mismos buscando conquistar territorios para sus negocios ilegales, han vuelto las mejores teorías en grandes fracasos. En México se vive hoy con un miedo no solo externo sino con otro larval que carcome sus cimientos sociales.
Aquí en Tabasco, el primer productor de gas y sede del monopolio del petróleo de este país la gente se muda por decenas cada mes hasta Mérida el estado cercano que no se ha visto hasta ahora acorralado por el secuestro, la persecución y la muerte como sí lo es en Guerrero, Ciudad Juárez, Tamaulipas o Morelia donde los fallecidos se cuentan por miles y en donde ser periodista equivale a una invitación al crimen. Más de 50 profesionales de la prensa han sido asesinados en los últimos años convirtiendo a este país en el más difícil para el ejercicio de la profesión. Con todo, los mexicanos están convencidos que el siguiente gobierno debe negociar con las bandas criminales y permitir un nivel de coexistencia que permita al menos “creer que uno puede hacer algo que valga la vida sin que te la saquen en el camino” como me lo dijo con claridad un mexicano que le toca sobrevivir en una sociedad conservadora que hace de noche cosas que aborrece durante el día.
Este es un país complicado de eso no cabe duda y las afirmaciones que podría ser un “estado fallido” o que acabe “colombianizándose” se sobrepone en estos cinco años del gobierno de un tímido y débil presidente con el deseo ferviente del retorno del PRI al poder luego de doce años de gobierno continuado del PAN. La gran pregunta que muchos se hacen es si volver a los viejos tiempos del partido único en el gobierno puede ser en realidad la solución o por el contrario es la contrastación más clara del fracaso de una democracia sin alternativas ni opciones. Un país que pudo comprobar que la alternancia era solo la oportunidad de hacer lo mismo que se aborrecía en público pero se anhelaba fervientemente en privado. Esa oposición comida por el sistema prebendario y corrupto que terminó transigiendo en el poder con los mismos que habían sido en teoría sus enemigos pero que en realidad probaron ser funcionales y sobrevivir a cualquier que alcanzara el poder.
El sistema clientelista sigue igual en este país, los sindicatos continúan marcando la pauta y en el gobierno todos ambicionan continuar controlándolo porque han visto la posibilidad que dá el estado finalmente para acabar con la pobreza de algunos y continuar con la misma para millones.
Para un país de sobrevivientes diarios, continuar viviendo es ya de por si un milagro y eso lo celebran a pesar del narcotráfico, la miseria y las inequidades. Parece delirante, pero así es la vida por esta parte del norte y también por ahí en el sur.-
Desde México.
Benjamín Fernández Bogado
www.benjaminfernandezbogado.wordpress.com

viernes, 3 de agosto de 2012

Presencia mexicana permanente en Venecia




 México cuenta ya con un pabellón de exposiciones permanente en Venecia. Más de medio siglo después de su primera participación en la Bienal de la ciudad italiana, México ha obtenido en comodato con el Ayuntamiento de Venecia la Antigua Iglesia de San Lorenzo, una construcción cuyos basamentos se remontan al siglo VI, que será sede de los pabellones nacionales por los próximos nueve años.
El espacio ha sido entregado a México a cambio de una inversión de un millón 500 mil euros (24.5 millones de pesos) encaminados a tareas de restauración del propio recinto, lo que representará, de acuerdo con las autoridades, un ahorro acumulado de 24.5 por ciento para México, ya que participar en una sola bienal costaba 220 mil euros.
“Por primera vez de manera oficial tenemos un espacio exclusivo en Venecia, cuyo uso ha sido concedido en comodato por el Ayuntamiento de Venecia al gobierno de México, la antigua iglesia de San Lorenzo ubicada en el popular barrio de Castello, entre los jardines de la Bienal y la Plaza de San Marcos”, señaló Consuelo Sáizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), al realizar el anuncio.
Para la funcionaria, la adquisición de este pabellón representa la oportunidad de mostrar la cultura mexicana en el mundo. “Es un espacio que se convertirá en un punto de referencia para el arte mexicano, con estas acciones se cumple con la misión de llevar el arte y la cultura de México al mundo, con este comodato podremos mostrar de mejor manera al mundo el gran talento mexicano que se está desarrollando”, dijo.
Se trata de un lugar sui generis, incluso cuenta la leyenda que en una de las capillas de la iglesia se encuentran los restos de Marco Polo, el edificio formó parte de un convento de monjas y hasta la década de los ochenta fue utilizado como espacio para el arte.
El edificio servirá también como sede para la participación de México en las versiones de la reunión artística: la de Arte, la de Arquitectura, la de Danza, la de Teatro y el festival de cine.
Los beneficios de la utilización de la Iglesia de San Lorenzo, señalaron las autoridades, será la ampliación de la infraestructura cultural de México en el extranjero, tener en el viejo continente un sitio que dé identidad a nuestro país, así como la oportunidad de fomentar el turismo cultural internacional a México, gracias a la afluencia de visitantes extranjeros en Venecia.
“Es un espacio privilegiado, ajeno del turismo de masa y por eso goza de una autenticidad que en la misma Venecia muchos entornos han perdido”, señaló.
Participar por tercer año consecutivo en la Bienal de Venecia, en 2011, representó para México un gasto de más de 11 millones de pesos. El año pasado México pagó 110 mil euros, poco más de dos millones de pesos, por la renta del Palazzo Rota Ivancich, inmueble donde fue instalada la muestra de Melanie Smith y cuya transacción fue concretada con la empresa Green Spin.

En total, México invirtió 11 millones 348 mil pesos para estar representado en la feria de arte italiana. La primera participación de México en la reunión artística se remonta a 1950 cuando el país llevó obra de los muralistas Diegos Rivera, David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco y Rufino Tamayo. En 2007 el pabellón mexicano se reactivó con una muestra de Rafael Lozano-Hemmer en el Palazzo Rota Ivancich, logrando una afluencia de más de 44 mil visitantes.
Muestran el terreno arquitectónico nacional
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes presumirá al mundo los proyectos de infraestructura que lleva a cabo. Por primera vez, México participará en la Bienal de Arquitectura de Venecia con un pabellón permanente, que comenzará el 29 de agosto, con una muestra curada por Miquel Adriá, de 13 proyectos de arquitectos mexicanos.
Con el lema Common Ground (Terreno común), propuesto por el director de la bienal, David Chipperfield, se reúnen proyectos como el plan maestro de la nueva Ciudadela, la ampliación del Museo Tamayo y la nueva Cineteca Nacional. También se contemplan proyectos independientes, como la remodelación del Museo Amparo, la nueva galería Kurimanzutto y el rescate del ex convento de San Pablo, en Oaxaca.
“México tendrá oportunidad de participar en la Bienal de Arquitectura de Venecia con 13 proyectos con el tema Cultura y construcción, se trata de una oportunidad formidable para mostrar al mundo uno de los mejores rostros de México que es la arquitectura. Estos arquitectos se han constituido como una especie de archipiélago de talento que triunfan en todas las latitudes y que en México están armando una panorama estético verdaderamente excepcional”, consideró Consuelo Sáizar, presidenta del organismo.
La exposición estrenará el atrio de la Antigua Iglesia de San Lorenzo en Venecia, que a partir de ahora, será sede de los pabellones mexicanos en las bienales de Venecia de los próximos nueve años. La muestra será inaugurada el próximo 27 de agosto y también reúne proyectos de arquitectos ya consagrados como Teodoro González de León y Enrique Norten.
Participaran además, los arquitectos que han sido beneficiados durante está administración por el Conaculta, encargándoles el diseño de la infraestructura cultural que construye como Bernardo Gómez Pimienta, Alejandro Sánchez, Mauricio Rocha, José Castillo, Saidee Springall, Isaac Broid, Tatiana Bilbao, Fernanda Canales y Michel Rojkind, entre otros.
“Lo que se propone con esta exposición es mostrar la diversidad de la arquitectura mexicana”, señaló el curador Miquel Adriá.

martes, 31 de julio de 2012

EL ALBUR MEXICANO

¿SE IMAGINA A UN MEXICANO QUE NO CONOZCA EL ALBUR O EL DOBLE SENTIDO?, SOBRE ESTE TEMA, ES EL REPORTAJE QUE NOS PRESENTA NUESTRA COMPAÑERA GABRIELLE ALBAVERA...